你能想象历史上竟然有不喜欢美女的皇帝吗？作为一国之主，皇帝的职责不仅仅是处理朝政和治理国家，更肩负着传宗接代、延续皇室血脉的重任。因此，他们必须不断纳妃，以确保有足够的皇嗣继承王位。不论对身边的妃子是否有感情，皇嗣永远是第一位的。然而，在南北朝时期，有一位皇帝却与众不同——他几十年不近女色，心无旁骛地追随佛法，被世人尊称为“菩萨皇帝”。
在那个普遍寿命短暂的古代，萧衍竟然活到了86岁，堪称那个时代的长寿典范。
这位皇帝出身显赫，历史上虽有不少支持佛教的君王，但真真正正出家的却罕见。梁武帝萧衍便是这位独树一帜的奇葩皇帝。萧衍出自门阀士族——兰陵萧氏，这个家族起源于两晋时期。永嘉之乱期间，他们迁徙至兰陵郡，凭借家族庞大且声望极高，因此被称作兰陵萧氏。
展开剩余76%萧氏家族中有一位赫赫有名的先祖——汉高祖刘邦的丞相萧何。算起来，萧衍是萧何的第二十五代孙。萧衍本身颇有才干，他建立了梁国，早年积极理政，凭借自己的学识和能力，使国家政局长时间保持稳定。可当局势稳定后，萧衍开始感到疲惫。
与其他皇帝沉溺于酒色不同，萧衍转而投身佛法，开始吃斋念佛，坚信远离酒色荤腥能延年益寿。他广建寺庙，自己身体力行，还鼓励大臣和百姓跟随信佛。在他的带动下，佛教迅速在民间盛行起来。比如江苏南京的同泰寺，就是梁武帝在位第二年下令兴建的。
萧衍对同泰寺感情深厚，四十多年间，每当心情不佳，便亲自前往同泰寺当和尚。他一共“出家”过四次，每次都引发朝廷大臣的紧张，他们花费巨资将皇帝从寺庙“赎回”。这样执着于出家的皇帝，在封建历史上绝无仅有。虽然他一边出家一边理政，但这让人疑惑，他如何兼顾国家大事？
作为皇帝，萧衍肩负着繁衍后代的责任，但他却几乎不理会三千后宫，专注于佛门修行。他对僧人极为尊敬，从不以皇帝自居，亲自迎接高僧，替他们斟茶，毫无君王的架子。他甚至特令高僧自由进出皇宫讲经，所有侍卫不得阻拦，否则严加惩处。
在这样的支持下，南朝寺庙数量迅速激增。唐代诗人杜牧的名作《江南春》中，就描绘了梁武帝时代寺庙的繁荣：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”
“菩萨皇帝”这一称号的由来，并非仅因为萧衍多次“出家”，而是在519年，他在寺庙正式受戒，成为佛弟子。这一仪式标志着他被菩萨接纳。后来527年和529年，萧衍两度到寺庙生活，第一次只呆了三天便回宫，朝臣们以为他只是一时兴起。第二次竟待了两个月，这让文武百官震惊不已，担心皇帝要弃国离朝。
朝臣们连忙跪求萧衍回宫，萧衍提出寺庙需捐献，臣子们忙掏钱，最终皇帝满意归朝。尽管回宫，他依然刻苦钻研佛法。十七年后，萧衍又心生出家念头，546年和547年两次出家，年迈的他体力大不如前，朝臣只能紧跟前去劝回，每次赎回所花国库的钱都不少。
这些钱可都是国库银两，萧衍似乎毫不在意，只要看到真金白银流入寺庙，他便脱下僧袍，换上皇袍。最后一次出家归来不久，侯景之乱爆发，萧衍已无力平叛，第二年被囚禁饿死。一代开国皇帝就此陨落，南朝大臣们也终于不用再担心皇帝突然出家。
萧衍戒色戒酒，吃素念佛，这些无疑助他长寿到86岁。但他沉迷佛法、懒于政事，也间接促成了后来叛乱的爆发。其实，萧衍多次出家，或许是为了试探臣子的忠诚，那时政局动荡，他对自己皇位忧心忡忡。然而，用这种方式考验臣子不如勤政爱民。叛乱终于在552年被平定，萧氏家族才重获安稳。
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